Жизнь и рассказы заключенных в плену.

Рассказы Корнила Тимофеева

- БлагоSOSтояние -

«Каждый человек выполняет свою миссию на земле» - услышал я, брошенную в прогулочном дворике незнакомым арестантом, фразу. Невысокого роста человек со смешным носом и беззубым ртом кому-то объяснял свое представление о смысле бытия на земле.

«Главное,» - продолжал он - «это понять и постараться выработать взгляд на себя со стороны , и не зацикливаться только на своих проблемах и заботах. Всем известно «как аукнется, так и откликнется». Но самое главное, наше отношение к другому, нашим, так сказать, «душевным» взглядом на него. За что мы любим людей? Мне кажется, за то добро, которое вложили в них, и ненавидим за то зло, которое нам причинили. Любое доброе дело ищет себе обоснованности в «потому, что он хороший». А грубость, беда – в «так ему и надо». В результате же, первые душевные импульсы, какими бы они ни были (с хорошей или плохой оценкой человека), как правило, находят свое подтверждение. Подумали, посмотрели, поверили, получили». - «То-то и видно! Миссия твоя, судя по всему, заключается, чтобы всю жизнь мотаться по разным тюрьмам, да зонам!» - со смехом сказал долговязый собеседник, смачно затягиваясь сигаретой и выпуская клубы сизого дыма через нос.

«Это от того, что такие, как ты, постоянно любят вмешиваться в мои дела. Тут попросят – помоги, мол, там спросят совета – дай, мол… Люди, как только почувствуют чье-либо благосостояние, равнодушными оставаться не могут. Обязательно встрянут, и начинается – летят советы, несутся замечания, сыпятся упреки, оказывается давление! Одним словом, прямое физическое и психологическое давление, вместо нормальной жизни». Обратил внимание на глаза этого, уже не молодого, человека, отстаивающего свою точку зрения. В его глазах можно было прочесть не только гордость, но и сильную тоску, а, быть может, тягу к нормальной человеческой жизни. Интересно, а какими являются его главные качества? По крайней мере, мне показалось, что он знает цену совести, и никогда не запятнает ее. Неожиданно я ощутил чувство собственной «тупости». Попытался проанализировать услышанное, но в голову ничего не шло и, не найдя причины, как вступить в разговор, просто спросил: «Скажите, а Вы действительно всю свою жизнь сидите?»

«Всю, не всю, но в 14 посадили, в 21 выпустили, в 24 опять закрыли, потом отметил на свободе 33 и сел опять. С тех пор так и катаюсь, будто Ленин по тюремным пересылкам». - «А не кажется Вам, что все Ваши несчастья от того, что Вы оказались в окружении людей, ведущих не правильный образ жизни, проповедовавших незаконный ее смысл?» - «Человек многомерен», - прозвучал ответ. – «Я различаю в каждом человеке сразу троих: человека объективного (какой он есть в действительности), человека внутреннего (каким человек себя видит и чувствует) и человека внешнего (как он себя подает, какое впечатление производит). Никто не спорит, лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным! Хороший человек - это не профессия! Надо уметь делать дело! Надо уметь быть (каким требуется), уметь (что требуется) и иметь (что необходимо). Чего-то нет или не хватает, не скулить, а набраться смелости и взять самому. В этом и есть социальная справедливость! Вот взять тебя. Тебе, наверняка, с детства все улыбались, все прощали, дарили игрушки. А я из детдома. У меня уши – локаторы, я всегда в стороне и постоянно ловлю чьи-то косые взгляды. Чуть чего, знаю, что буду наказан и прощения не жду. Более того, общество признало меня бандитом, и относится соответственно, с презрением. А между тем, презрение - довольно грязная вещь! Соответственно и освобождаться быстрее я не стремлюсь. А овладеваю понятием «нравственности» в зоне, потому что цивилизованное общество поставило на мне клеймо – судим! На нормальную работу не берут и не возьмут. Менты держат на контроле и т.д.».

«Да, лагерная жизнь озлобила Вас», - не выдержал и сказал я. – «Нельзя так, надо уметь прощать ошибки других людей и этим гордиться!» - «А чем здесь, собственно, гордиться?! Прощение это освобождение своей души от обид, зла и ненависти! Но это вовсе не означает, что ты загрязнил свою душу обидой, злом и ненавистью! Я уже много лет никого не прощаю! И не прощаю, потому что прощать мне некого! Прощают виновных, а я никого никогда не обвиняю! В моем мире виновных нет, есть исключительно одни потерпевшие! Я знаю, что люди часто бывают эгоистичны, агрессивны, глупы, невоспитанны, нечестны и неблагодарны. Меня это не удивляет, я принимаю это, как реальность этого мира, и не собираюсь ни возмущаться этим, ни из-за этого расстраиваться. Я не обвиняю дождь, поливающий меня водой, и не обвиняю людей, поливающих меня грязью. Плохих людей для меня нет. Все, что меня интересует, это, как в таких обстоятельствах, среди таких людей жить и больше ничего. При этом если рядом со мной оказывается человек, от которого одни неприятности или вред, я всегда стараюсь, чтобы мы оказались подальше друг от друга! На современных зонах не принято делать людям добра, в лучшем случае, не ответить ничем, а в худшем – раздавить и сожрать!»

«Мне кажется, что Вы не глупый человек, умеющий учитывать плохое, а хорошее переживать. Но согласитесь со мной, что некоторые установки, которые Вы себе даете, граничат не просто с констатацией плохого, а являются ничем иным, как негативным самовнушением! Подумайте, в чем Вы себя убеждаете, и что Вы себе внушаете! Живете по закону «Джунглей». А между тем, не стоит близко к сердцу принимать все негативное и темное! К сердцу следует принимать исключительно теплое, светлое и доброе! И ценить это, беречь!» - эмоционально добавил я». - «Это уж точно!» - с грустью произнес мой собеседник. – «Что имеем – не храним, потерявши – плачем. Помню, не было у меня магнитофона, а мне его очень сильно хотелось. В конечном счете, пришлось украсть. И долго радовался я? Неделю, может быть две. А потом снова стал недоволен своим, так сказать, благосостоянием! Я полагаю так, пока вещи нет, мы ее ценим и, соответственно, переживаем, а как получим, то сразу ее обесцениваем. В лучшем случае испытываем кратковременный восторг, переходящий в долговременное равнодушие. И опять чего-то начинает сильно хотеться, отсюда соблазн, желание быстро разбогатеть. А быстро разбогатеть возможно только совершив преступление. Итог тюрьма, круговорот, так сказать, вещей в природе. Отсидишь свой срок и выходишь «гол как сокол», как новорожденный ребенок, и все начинается по новой». - «Позвольте с Вами не согласиться», - попробовал возразить в очередной раз я. – «Ребенок, с которым Вы себя сравниваете, действительно появляется на свет голый и беспомощный. И, освобождаясь, как Вы выразились, «голым», Вы имеете шанс начать свою жизнь сначала, именно с этого исходного уровня! Все можно пережить и везде можно быть счастливым. Потому, что в худшем случае Вы умрете, как личность! Человечество это переживет, смею Вас в этом заверить. Иногда обстоятельства оказываются сильнее нас. И мы действительно сталкиваемся с поражением, но это вовсе не значит, что шансов на победу у нас не осталось. Главное делать добрые дела, и это лучший способ успокоиться». - «А, так это тебя называют «адвокатом?» - расплылся в улыбке мой новый знакомый. – «Очень-очень приятно познакомиться с тобой. Меня зовут Никола – Питерский!» И с этими словами мне подали руку, на пальцах которой красовались наколки в виде перстней. Слышал, что ты всех «зэчар» жалеешь. Здесь так нельзя, в душу нагадят, козлы, вот увидешь!» - «Вы не совсем правы», - ответил я. – «Дело в том, что я никого не жалею, а сострадаю! Сострадание – это соучастие в беде другого человека, с призывом его к борьбе за себя, как за личность! А жалость – это соучастие в беде с внутренним признанием безвыходности положения. Я убежден в том, что мы никогда не должны сдаваться! Никогда! Даже мысли не должны допускать, что положение наше безвыходно! К тому же, никогда не бывает «худа без добра». Можете считать это запредельным юмором, но из любой ситуации можно извлечь определенные плюсы! А это и есть благосостояние любого здравомыслящего человека! Зависть гложет только глупого и трусливого человека. Исподволь точит его изнутри, вызывая сильные страдания. Его ощущения собственной неполноценности мешают чувствовать себя счастливым».

«Да уж, ты скажешь! В тюрьме или лагере найти счастье! Здесь все направлено на уничтожение людского, и бороться с системой это, что плыть против течения или писать против ветра! Они покажут тебе такое «благо», что на второй день закричишь «SOS», поверь мне, методик у них предостаточно». - «Чтобы иметь будущее, чтобы чувствовать себя уверенно и, самое главное, чтобы достичь истинного благосостояния, нам следует оторваться от прошлого! А это делается только рывком через волевое решение и, данное самому себе, слово. Будущее по-настоящему свободного человека рождается там, где человек сделал свой выбор и сказал себе: - Я сделаю это! И стал делать! Не решить для себя нельзя. Потому что даже, когда мы не делаем ничего, мы все равно делаем что-то. Когда мы не принимаем решения о будущем, мы принимаем решения о воспроизведении прошлого, вот отчего ты оказался в «замкнутом круге». И до тех пор, пока ты будешь верить в то, что будущее задается твоим прошлым, ты никогда не окажешься в будущем, а лишь раз за разом будешь повторять свое прошлое! И только, когда ты поймешь, что за себя, за свою жизнь и свои поступки отвечает не только прошлое и обстоятельства, а ты сам – ты начнешь жить другой жизнью, свободной, ответственной и честной, наградой за которую станет не только налаженный быт, но и в первую очередь и уважение, и любовь окружающих! А это и есть благосостояние и миссия, которую каждый нормальный человек призван выполнить в своей жизни!»

06.02.2011 Корнил Тимофеев

- Рецензия на статью «Не держите зла» -

Настоятель храма «Пророка Ильи» протоирей Игорь Александров ознакомил меня со статьей бывшего узника учреждения ФБУИК-7 («Яблоневка») «Не держи зла». Действительно, в людях, населяющих зону, нет ничего такого, чего не было бы в людях за ее стенами. И, в первую очередь, потому, что «Зона» действительно сама по себе является формою узаконенного насилия, применяемого государством в отношении людей, признанным этим же государством опасными.

Автор пишет, что поэтому насилие и является «как бы, душою тюрьмы», и без этой своей «души» тюрьма, конечно, не мыслима. Самое страшное заключается в том, что насилие стало «душой» не только людей, временно пребывающих в зоне или тюрьме, но в большей степени людей, пребывающих на свободе. Автор также четко формулирует чудовищную установку, действующую в современной колонии. «Все очень просто, участвуешь в мытье полов и прочих хозяйственных работах – будешь жить. Нет – медленно, мучительно умрешь». А далее пишет, что он через эти самые полы христианство и принял, всем своим сердцем! Пишет, что совершенно избежать насилия в тюрьме невозможно, чем призывает всем смириться и покориться насилию и злу! Что недопустимо! Подобная публикация не что иное, как откровенный призыв возвращения к ГУЛАГу!!! Призыв считать достоверной правдой только то, что напечатано в, порой заведомо ложных, приговорах. Призыв держать свой народ в слепом повиновении и рабской покорности! Призыв уничтожать в зародыше редкие ростки инакомыслия и вольнодумства! Призыв к провидению политики по принципу «разделяй и властвуй»!

Тюрьма, по моему мнению, из покон веков являлась орудием мести, позволяющим сводить счеты, как с отдельными людьми, так и с целыми народами. Проблема современной России и, стало быть, всех государственных структур, включая пенитенциарную систему, в том, что от народа скрывается правда! До настоящего времени не открыты все архивы, не составлен полный реестр жертв системы, не проанализированы все потери, которые понесла наша страна в результате бессмысленных и жестоких репрессий! И, как следствие, не нашла должного осуждения практика пыток и издевательств над осужденными! По-настоящему публично не осуждены оборотни и садисты в погонах, представлявшие догматичное и слепое подчинение «единственно верной» теории террора. Поэтому «не держать зла» мало! Необходимо раскрывать механизм существующих репрессий и беззакония! Потому, что именно так мы способны повлиять и на современную жизнь и на будущее нашей страны, наших детей.

06.02.2011 г. Корнил Тимофеев

- Жизнь, напоминающая ад –

Религия, церковь могут и должны помочь, но и они в упадке. Покаяние, катарсис обязательны и для самих священнослужителей, а Московская патриархия больше занята самооправданием (прямо по афоризму «иной поп, что верстовой столб, всем дорогу указывает, а сам по ней не идет»). Никто не вправе бросать камни в служителей церкви за их вынужденное сотрудничество с властями (все грешны), но их признания и покаяния послужили бы примером самоочищения.

Этими словами я планировал начать очередную статью в «православный листок» ФБУ ИК-7, но в настоящее время отношение мое видоизменилось, и я решил написать Владимиру Ивановичу. В Колонии обо мне идет молва, что я разбираюсь в законодательстве. На самом деле, разбираться особо нечего. Закон не действует! Достаточно обратить внимание на ст. 5 Всеобщей декларации прав человека, которая гласит: «Никто не должен подвергаться пыткам и жестокому, бесчеловечному, унижающему его человеческое достоинство, обращению или наказанию». Аналогичные статьи есть и в нашей Конституции и в Уголовно-исполнительном кодексе. Однако, любому человеку, волею судьбы попавшему в Российскую тюрьму, лучше не надеяться на Конституционную защиту. О каком достоинстве может идти речь, если я воочию познакомился с пресс-камерами, где мне методично объясняли, что я должен отдать свою квартиру. В ИВС города Всеволожска оперативные работники открыто практиковали пытку «слоником», надевая мне на голову противогаз и ограничивая доступ кислорода до потери моего сознания. А в СИЗО я был помещен в камеру, битком набитую наркоманами, которые пытали меня электрическим током. Мне было так плохо, что я не раз просил мысленно господа, разрешить мне умереть. Я убежден в том, что в настоящем аду не так ужасно, как в этом «рукотворном». «Лагерный мир… Это дно нашего общества. Его ужас, серая беспросветность отражает в себе всю глубину социальной трагичности и нравственной ущербности нашей жизни» - писал академик А.Д. Сахаров. Теперь я, что называется, на собственной шкуре прочувствовал, что значит бесправие, унижение человеческого достоинства, изощренные издевательства и кто за этим на самом деле стоит.

В сознании тюремно-лагерных служащих прочно укоренилась мысль о том, что осужденный это в первую очередь враг общества и государства, не заслуживающий ни жалости, ни снисхождения. Осужденный не воспринимается, как личность, его оценивают только, как статическую единицу. Труд осужденных это труд на положении рабов, а вместе с тем пропагандируется, вопреки реальному положению дел, всеми средствами СМИ гуманность Российского правосудия и существующей исправительной системы. В лагере под сочным названием «Яблоневка» меня поразил откровенный фашизм. Этапы встречали под нацистский гимн. В карантинном отделении этого лагеря, как и обещал мне бывший начальник СИЗО 47/1 ФСИН РФ С.В. Худорожков, я подвергся изощренным пыткам и издевательствам. Я думал, что не выдержу пыток и покончу жизнь самоубийством. Меня сильно били палками, как впоследствии выяснилось, это были черенки от лопат. Сломали руку. Бить могли по несколько раз в день, не за что, для собственного удовольствия. Несколько раз водили на чердак, где до сих пор находится спорт-зал, и рассказывали, как раньше именно на чердаке жестоко пытали людей, подвязывали в петлю, морили голодом, а зимой морозили на холоде и поливали водой. Причем занимались этим, специально подобранные администрацией, осужденные. Которым была дана такая команда пытать, мучить, унижать человеческое достоинство. При беседе с начальником этой колонии полковником внутренней службы В.П. Бочковым я запомнил даже дату 1 мая 2009 года, он сообщил мне, что у него такая работа и в распоряжении администрации достаточно подобных «эффективных» средств воздействия на осужденных, помимо пережитых мной.

Я считаю, что происходит от того, что администрация колонии, боясь потерять управление над массой осужденных преступников, просто «прессует» их с помощью других осужденных из числа, так называемого, актива, призванного соблюдать порядок в колонии, но фактически являющихся безжалостными палачами. Это происходит в наши дни, когда администрация вынуждена демонстрировать внешнее соблюдение законности. Принцип Ю.Цезаря «Разделяй и властвуй» оказался самым бездейственным средством! Можно с уверенностью утверждать, что одна из причин жестокости, насилия и издевательств, характерных для этой зоны, это использование лагерной администрацией одних заключенных против других. Меня недавно предупредили, что долго я не проживу, так как получено негласное указание о моей ликвидации, и уже есть решение инсценировать якобы мое самоубийство. О том, как совершаются подобные «самоубийства», для осужденных давно не секрет. Такое обычно проделывают с теми, кто неугоден! И самое ужасное, что функции палачей-убийц поручают исполнять таким же осужденным, которые получают за это льготы от администрации, внеочередные свидания, дополнительные передачи в неограниченном количестве и т.д. А подбирают, как правило, самых отъявленных головорезов, у которых абсолютно отсутствует что-либо человеческое. В их распоряжении вся зона, и именно они выполняют роль надзирателей. Как гражданин России, о происходящем я сообщил руководству ФСИН по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области, в прокуратуру по надзору.

Ответ начальника управления И.В. Потапенко от 02.08.2010 г. №65-Т-29/10/3 и прокурора А.Е. Козлова от 25.05.2010 г. №109ж/09 содержит, что факты, изложенные мной, не подтвердились.

05.09.2010 г. в «Яблоневке» при очередной встрече этапа палкой убили человека… То, что видел я, и через что прошел, это фашизм и геноцид. Ситуация в стране далеко не простая, и недостаточно принять новые законы или кого-то уволить. Необходимо менять систему целиком. Не только в «Яблоневке» актив регулирует внутреннюю жизнь лагеря, и в первую очередь сами условия жизни осужденных. Администрация поощряет только стукачей, ставит их бригадирами, нарядчиками, заведующими складами, столовыми и т.д.

То, что я увидел и то, что я пережил, не укладывается в понятие – кошмарные сны. К сожалению, все это чудовищная реальность. Если бы все это я не видел собственными глазами, я бы не поверил, что такое может происходить в нашей «демократической» стране.



Ответ прокурора А.Е. Козлова прикладываю.

Об уголовной ответственности по ст. 306 УК РФ предупрежден. Тимофеев К.В.

Положения ст.51 Конституции РФ разъяснены и понятны. Тимофеев К.В.